南こうせつコンサート「友の歌が聞こえる」

　１８日日曜南こうせつのコンサートが豊岡で開催されました。

　６０年代から７０年代にわたっての全盛は、ベトナム戦争
に抗議する「反戦フォーク」でした。
ボブディランの「風に吹かれて」、ジョーンバエズの「ｗｅ　sh
all　overcome」の流行や反戦デモに見られるように、正義の
戦争・アジアの共産化を防止するという「大義」がいかにいい
加減なものであり、残虐非道で不正義なものであるというこ
とをアメリカ国民も徐々に理解するようになりました。
当時は６０年に結ばれた日米安全保障条約（日米安保）の
改定期でもあり、その上沖縄県はアメリカの占領下にありま
した。
このような時代背景が若者に、「不正義」「不平等」を憎み、
平和や民主主義、人権に対する考え育てるようになりました。
非常に残念なことに４０年も経った今、イラクで歴史は繰り返さ
れています。
フォークソングは本来の民謡から、行動し主張する「言語」とし
て当時の若者には新鮮で時代の変革を求める運動に大きな
影響を与えました。
「ｗｅ　ｓｈａｌｌ　ｏｖｅｒｃｏｍｅ　」「we　are　ｎｏｔ　ａｆｒａｉｄ」そし「ｗｅ
'll walk　hand　in　hand」はデモ行進には欠かせない共通スロ
ーガンでした。
その後映画「いちご白書」が反響を呼び、バンバンの「いちご
白書をもう一度」は若者に愛されました。

映画「いちご白書」については　（　↓　）
http://movie.goo.ne.jp/movies/PMVWKPD754/index.html

フォークソングについては　↓　をご覧下さい
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%82%BD%E3%83%B3%E3%82%B0
　
　７０年を過ぎた時代に、今度はフォークソングの新しい分
野として当時の世相を反映して「四畳半フォーク」「叙情フォ
ーク」が生まれてきました。
その代表的なものが「南こうせつとかぐや姫」でした。
　コンサート当日には、髪に白いものや光が目立つ熟年世
代の参加がほとんどでした。


　二時間半にわたるコンサートは、数少ない「追っかけグル
ープ」による盛り上げと、但馬特有のシャイなファンとが同居
する微妙な雰囲気から始まりました。
南こうせつと言えば「神田川」と言うくらい代表的な歌ですが
実は、私たち夫婦も神田川の「二人で行った横町の風呂屋」
「小さな石けんカタカタ鳴った」「洗い髪が芯まで冷えて」と同じ
世界を一時期体験したことがあります。
これが滅多に唱わないカラオケの愛唱歌が「神田川」と「いち
ご白書をもう一度」という所以です。
　ライブと言えば立ち上がり、手を挙げ、拍手してアーティスト
と共感共鳴するスタイルが流行りですが、彼の歌の大半はじ
っくりと歌の意味をかみしめ、その時代に思いを馳せるのが
私は好きです。
　講釈が長くなりましたが、こうせつの歌やトークのすばらし
さは、期待を裏切りませんでしたが、それを楽しむ同世代の
思いとパワーにも強い連帯感を感じました。

（南こうせつの公式サイトは　↓　）
http://www.kosetsu.com/　をご覧下さい。